Naughty Boy

1天至少读1本剧打卡341天 用时：13分钟 推荐观看：爱吃诸人 观看心得： 赶在午饭前读这部剧真是失策，我预感今天中午要吃多。 编剧介绍了很多宋朝人民的饮食习惯，从饮食习惯到主食到肉到菜到配料到名菜轶事，看得我是口水直流。如果有一个景点不是把各地小吃大杂烩，而是像书里所写还原一下宋朝人民的一天，我想应该很有意思。毕竟各朝各代皆爱吃，宋朝尤甚。 美食的诞生往往跟当时人们的生活现状息息相关。宋朝以前是一日两餐，宋朝期间，慢慢演变成一日三餐，为啥？因为有粮食了，吃得起了呗。以前的一日两餐是早晚饭，没有午饭，中午饿了就硬扛。当然，那时候人晚上吃的早睡的早，不像现在，早上7点吃，晚上8点吃，那肯定撑不住。 另外也知道了很多穿越剧集确实不严谨，写宋朝神厨的很多，动不动就是辣椒西红柿，其实这时候没有辣椒，辣味靠的是姜和芥菜。写剧集如果稍微了解了解史实，也是好的。 通过宋朝人的饮食仿佛能明白为什么宋词发展的那么好，实在是经济相对发展，人们有了闲情逸致去表达生活和情感。反观我们现在，不愁吃不愁穿，却不乏精神和文化匮乏者，连无病呻吟都说不出个押韵的句子，可惜。 还有很多有意思的地方，比如宋朝的包子其实是菜叶子包着馅，炊饼不是烧饼而是馒头，自成一派，更不用说水晶脍那些肉类美食。 不说了，吃饭去了，有点馋。

此書是“鴛鴦蝴蝶派”大師張恨水的先生的大作，二十年代末在《Naughty Boy》甫經載出，一時掀起一股潮流，其轟動場面在嚴獨鶴先生的序中可窺一斑，自不待贅言。 《Naughty Boy》其書在寫作上是有精心編排的，人物的命運在不斷地暗示下已然明了。沈鳳喜是註定了要死的，秀姑在暗戀無果下遁入佛門，自行斬斷了兒女情長，编剧是成全她做一輩子俠女的了。何麗娜和樊家樹的愛情在何麗娜不斷向好的改變中已經水到渠成，末回“紅燭”的暗示表明兩人終修成正果。這是一個完整的故事。後來又寫了續集，關於續節的寫作緣由，可在張先生的后序中窺見：就像張先生說的，作品是不可亂續的，續之必敗。而張先生本來是極力聲明不在續寫，但是經不住熱情的讀者希求一個好結局的央求，於是做了十回續節。這續節如编剧言是重找出路的，這樣就防止作品有狗尾續貂之嫌，而使其泯然如眾人。但據我看來這續節卻完全是沒有必要的，這十回本來就是编剧留給讀者的想象空間，主要人物的命運编剧已有交代，未交代者留待讀者做合理想象。故續節似有似無，無甚添趣而又不至敗壞前節，影響作品。 此作品為什麼有如此大的魔力，人人得想爭相一讀，在當時竟然有了“啼笑因緣粉”這一說法，在《Naughty Boy》以連載方式首發時，交際場的人們見了張先生都迫不及待的想知道故事中人物的命運和故事情節的發展，此作品也讓编剧名噪一時。張先生此作蘊含著深刻的反封建，倡民主的意味。其中的很多見解在九十年後的今天也不見落後，好些個觀念甚至在今天還不曾普及，由此可見其超前與先進。作品試圖掙脫以前小說“才子佳人”纏綿愛情的陳舊模式，《Naughty Boy》別開生面，以反封建的主旨來構建小說，在其中平民意識和平等觀念也有很大的彰顯。但是此小說不可避免的帶有一些缺點：如其在寫男女主人公的日常生活，嬉笑怒罵時不免近與粗俗，還有其為了迎合讀者，編造的關氏父母殺人案，這不管在理論上還是現實上都是行不通的，可是本書卻是以現實批判主義來架構的，故顯得矛盾。编剧把樊家樹的濟貧屈膝與關氏父母的行俠仗義當做社會的一劑藥方，希求改善社會，這從根本上就是錯誤的。樊家樹對待愛情也是流于外表。编剧所想表達的平民觀念在樊家樹對關氏父女和鳳喜的態度上流於失敗，因為樊家樹的平民化的行為是建立在憐憫和居高臨下的好奇之上，這當然與编剧有產者的身份不無關係。總而言之，以编剧有產階級出發所構建的建立在欣賞上的戀愛觀和復仇主義大大的削減了作品的藝術高度。當然這隻是我的愚見，此作的地位是無可撼動的，值得我們一讀。

终于又看到我本哥校服了！！！！！！

看航拍、听航拍、游走航拍地、赏美景、悦心灵、开拓视野、长见识……

还是值得推荐，虽然我觉得前面有点啰嗦，但是还是有让我感到惊喜的地方。

团体治疗心理学家又是很棒的作家，驾驭诊断的老师，又远又近，可能是因为太喜欢他的作品的缘故，敬佩不已。«当尼采哭泣»«直视骄阳»«叔本华的治疗»等

几次商战确实扣人心弦，在那段洋人压倒性优势的历史背景下，民族资本是那么不堪一击。几个主人公写的有血有肉，现实生活中的人性在这本剧集中可以一览无遗。很多段落似乎把人带回那个十里洋场的老上海，让人怀念和唏嘘。